黃凱祥／學生
近期有關韓國攝理教與肯亞邪教的討論充斥社會新聞版面，重燃大眾對於邪教組織的關注與討論，這些邪教的受害者所做出的行為都令一般人難以理解，信徒會貢獻大筆金錢與提供性服務等等，都在在令人疑惑究竟這些邪教是什麼莫名奇妙的存在？他們是使用了什麼樣的技巧控制這些信徒？又該如何徹底將其擊垮？
思想控制的原理
這些邪教組織所使用的心理控制技巧名為「思想控制」(Mind Control)，主要透由一些原理來達成其控制人類思想的目的。
ㄧ.缺乏朋友與家人的關愛及無法確立自身之價值：人們接觸邪教等有關組織時，通常都是在面臨人生較為艱困與無法確立自身存在之價值時，而此時也是人們最為脆弱與自卑的時候，當人們處於類似的情形都希望能夠找人傾吐心事，而倘若此時自身並無可傾訴心聲的對象，就可能找到邪教組織以尋找認同與關愛，將自身的價值建立於教主所認可的價值之中。
二.封閉的資訊控制：當接觸有關邪教的組織時，其通常會先讓自身處於資訊受限的情況下，有的邪教組織會強迫信徒長時間的住在邪教組織中，而在肯亞的案例中我們就看到，其教主規定，孩子不能上學，必須住在沙卡赫拉森林的農場裡，其目的是要使信徒接受到的資訊受限，從而無法多方判斷教主語言的真偽。
三.肉體的折磨：此外在邪教教會之中，教主也會藉由不斷的施以肉體上的折磨，來讓受害者無法過正常的生活，一次次的凌虐與折磨之中使信徒身體極為疲憊，從而無法理性思考教主言語的真偽。
四.神一般的存在：教主會灌輸信徒自身擁有的超懸力量，而信徒因為正尋找認同與自身崇拜的理想人物，當這些超懸力量呈現於信徒面前，信徒就會認定眼前的教主就是神的存在，然則事實上只不過是透由一些方式造假，使信徒看不出來，在過去日本邪教的案例中，這些超懸力量不過是教主營造出來的假象罷了，而在攝理教的案例中，其教義充斥著鄭明析為一個特殊的存在，舉凡包括「空中提升論」與「耶穌復活」等等。
綜合上述「思想控制」使得信徒漸漸無法認知到事情的真相與世界的原貌，將自身的思維模式完全疊交於教主身上，也就是說完全以教主的世界思考事物，缺乏自身判斷的能力，此時便容易淪為教主控制的奴隸。
思想控制的應用
「思想控制」由來已久，早在幾百年前就已經有相關的技術加以被利用，不過當時還沒有如今如此縝密的分析與研究，「思想控制」可以被用於政府情報機關的滲透，抑或者訓練恐怖主義者的溫床，而貼近生活周遭的則有強迫推銷以及戀愛關係中的控制，這些都是較為負面的，不過其有時也用於較為正面的情緒治療，不管怎樣這些都用到了所謂的「思想控制」。
徹底擊垮邪教
通常接觸邪教後，過去大致上有一些破除的方式，例如「反洗腦」與「脫離諮詢」，惟這兩者在使用上會因為當時的時代背景與政府觀念以及使用上的侷限，而在破解時無法徹底發揮其效果。
要徹底破除「思想控制」，首先必須從教徒缺乏健全的人際關係需求突破，所以必須建立起良好的人際關係，在心理學上有一個詞叫「安全堡壘」（Secure Base），也就是說能夠找到一個朋友或家人能夠在發表自身意見時暢所欲言的講出自己的心聲與想法，而不受壓迫的灌輸一些他人的觀念，是一個舒適的人際互動關係，如此當自身面臨人生困頓時，能夠有這樣一個堡壘保護著自己，藉以釋放自身的壓力，才不至於找上邪教。其次這些信徒因為無法確立自身的價值而找尋邪教組織的認同與關注，所以要從中擊破，就是自己必須理解自身存在的意義與價值，並不需要任何人的語言來加以界定，邪教組織就是透由人們尋求認同感的需求加以操控，而當自己不將自身意義疊加於他人的世界之中，就不會相信邪教所給予的「關愛」。除此之外，邪教利用資訊控制的手段來加以限縮人類的思維模式，所以建立批判性的思維模式，多方的學習不同的知識能夠幫助我們在遇到邪教時，因為對其多所疑惑，而不會因此掉入資訊控制的的牢籠之中。
簡言之，建立良好的人際關係，確立自身存在的意義與價值並不因他人的言語有所改變，多方接觸資訊並且加以批判，都能從根本上擊垮這些令人作嘔的邪教。
照片來源：Unsplash示意圖
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