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何豪毅／政治線記者

西方文明一般認為，科學思潮起源來自於波蘭天文學家哥白尼（Mikołaj Kopernik）出版《天體運行論》所提出的「地動說」，它簡潔有力地推翻了長期以來居於統治地位的「天動說」；然而身在教會中任職，哥白尼深知這事公諸於世，將會招致莫大的爭議與衝突，直到他生命最後幾年，才首肯出版此書。

哥白尼的地動說，認為太陽才是宇宙的中心，所有星球包括地球，都是繞著太陽旋轉，此理論從根本改變了當時宗教統治下，認定地球才是全宇宙運轉中心的思想。

《天體運行論》一書在哥白尼1543年死後才正式問世，然而在他的刻意低調下，此說公布初期並未引起太多騷動，一般人也被這本書的無署名「前言」所騙──由另名教士所寫，稱此書為編算星表，為預推行星的位置而撰──，沒有引起太多注意。

地動說引發最嚴重的衝突，是在哥白尼死了半個世紀之後。西元1600年，一名義大利教士布魯諾，他從哥白尼的理論往外推展，認定太陽也只是恆星之一，並不是宇宙的中心，甚至人類也不是宇宙中的唯一。這項主張讓他被教廷判了死刑，在羅馬當眾被燒死。

科學改變宗教的地球中心論認定，要直到伽利略（Galileo Galilei）1632年出版《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，以他的兩個朋友對話形式，爭辯亞里斯多德關於天體的組成和性質，與哥白尼主張地動說間的異同。此書出版後被認為是對教宗與聖經的汙辱，伽利略也因此被傳喚到羅馬接受審訊。

如今被尊稱為「科學之父」的伽利略，當年在審訊中被威脅，若不「從實招來」，就對他刑求。坊間流傳，伽利略在被迫宣布放棄地球圍繞太陽旋轉的理論時，曾經喃喃說道：「但是，地球依然在轉啊」。

科學革命的完成指標，一般認為是1687年牛頓《自然哲學的數學原理》一書的出版，其中明確指出三大運動定律，包括動者恆動、靜者恆靜的第一定律、精準計算重力加速度的第二定律，與作用力、反作用力大小相等、方向相反的第三定律。

依據科學方法、原則來處事，如今已成為基本常識，許多曾被認為是神蹟、顯靈的自然現象如日月星辰運行、颱風雷電、潮汐地震等等，如今都有科學證據可以證明甚至預測，靠的不是宗教信仰，不是對某位聖人的崇敬與誠心膜拜。這是普世價值，本來就應如此。

然而政治涉入到科學之後，我們彷彿看到當年宗教凌駕於科學上的荒謬情境，基於對政治立場的堅定信仰，我們可以放棄對於疫苗應經過三期實驗，才能普遍施打於人體的基本科學門檻，對於打完疫苗後可能致死的副作用，甚至可以用「獻祭」二字笑納。

「地動說」要推翻宗教神權統治下的「天動說」，從哥白尼、伽利略到牛頓，花了144年，高端疫苗（如果還未通過三期的這項產品可以稱為疫苗的話）在部份信徒的追捧下，還能繼續施打「獻祭」，不知道要多久，台灣人民才能擺脫政治信仰，重拾科學原則。

照片來源：資料照片、取自維基百科

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