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CNEWS匯流新聞網記者謝東明／台北報導

桃園市大溪區88莊園美術館，將於今年1月25日到7月25日展出潘蓬彬油畫，以「再現田園的詩情」為主題，以萬坪土地，實景打造阿卡迪亞+桃花源的「蘇家莊園」，內容有結合南法莊園的風格，以及融合唐詩宋詞意境設計出來12處景觀。展出30件作品，分別有3個創作子題，包括寶地育珍禽、南法莊園安可、詩情映庭院等。

油畫家潘蓬彬表示，藝術史是人類文明最忠實的鏡子，隨著世界的發展驟變，藝術家們就會對應出引領時代趨勢的作品，但有趣的是有部分藝術家經常反其道而行。以近現代來看，19世紀的工業革命，機械動力逐漸取代手工勞動的巨大蛻變，讓生活便捷、富裕，都市繁榮迅速地擴展，但是當時在法國有一批畫家反而遠離城市，來到巴比松的鄉間生活、作畫。他們就是崇尚大自然的巴比松畫派，不僅出現米勒、柯洛、盧梭等巨擘，更影響後來的印象派。

20世紀大規模應用電力及普及，開啟了各種發明、新科技產業的新時代，這時期稱現代主義，也產生許多新興畫派，例如野獸派、立體派、未來主義、超現實主義、表現主義等。台灣也跟風了世界的潮流，在當時產生很多前衛團體及畫家。

但是1970年代，台灣因在國際上外交挫敗以及鄉土文學運動，又傳入美國結合超寫實主義採用照片作畫的新技法，加上安德魯‧魏斯（Andrew Nowell Wyeth，1917-2009年）「懷鄉寫實風」樸實精細風格的影響，畫台灣往昔農村社會的鄉土寫實風開始大大盛行。有別於現代主義流行風的鄉土寫實美術，在台灣發展、茁壯及深化，算來迄今已逾50年之久。

潘蓬彬說，目前面臨21世紀資訊爆炸的時代，數位科技一夕之間把一切都改變了，複雜、多元成了本世紀藝術表達的特質。「當代」的大旗一舉，公部門的美術館及大量經費的挹注，當代成為勢不可擋的巨大風潮，裝置、觀念、錄像、行為等才是主流，平面繪畫也以塗鴉、動漫風、童趣插畫等，才會被稱為有時代性。

2020年，全球開始新冠肺炎疫情，2021年更為肆虐，是一切都被取消的一年，行事曆上填滿的行程一一被塗掉。藝術活動亦在這波鉅變下，一切休止。藝術何去何從？過去是大哉問！紛紛擾擾下，很難找出個好答案。但，這一次因疫情的衝擊，社會、經濟、民生及國際關係等的影響，屬性雖有差異，但絕不亞於1970年代。

當年畫家們紛紛加入描寫「在農村轉型中瀕臨消失的鄉土景致」，是為了一時風尚，其實也是在尋找一份歸屬感，但太過消沉傷感。這一次，也正是讓藝術家重新尋找「初心」的好時刻。思考，該畫怎樣的畫？

17世紀時，普桑（Nicolas Poussin，1594-1665年）畫了《阿卡迪亞牧人》經典之作。阿卡迪亞，希臘語的意思為「豐足的土地」，是傳說中一個風景優美、四季如春、地理位置優越的人間天堂，也稱烏托邦。陶淵明《桃花源記》，描述了一個他所憧憬的桃花源社會，和諧美好且沒有戰亂，自食其力的社會，土地平曠、屋舍儼然、雞犬相聞、往來種作，居民能和睦相處，怡然自樂。桃花源與阿卡迪亞一樣，都代表了一個對美好生活的幻想。

潘蓬彬表示，古人說過：「詩者，天地之心。」畫裡的禽鳥、花木、溪水、房屋，成就出來快樂的田園生活、美麗的風景。畫家學習詩人的歌詠，將這些意象的美好，都寄託著人心詩情。疫情未歇，然而一如印度先哲泰戈爾名言：「世界以痛吻我，要我報之以歌」。畫家創作了美好的畫作，分享與您。

照片來源：博藝畫廊提供

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